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義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化

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摘要: 《天天日報》報導:劉惠秀修持義雲高大師所傳法門,癌末盤坐安詳圓寂,被視為殊勝示現。 義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精隨 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王 轉載自天天日報 2003年8月12日         (記者宋文文西雅圖報導)繼 義雲高大師 (即 南無第三世多杰羌佛 。下同)之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。         八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。         據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到 義雲高大師 聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師 義雲高 ,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。         七月九日 義雲高大師 在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。         八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今...

一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦-東森新聞報ETtoday

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關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師 ,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛,從此,人們就以"第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前,其名號為悉達多太子,但自悉達多太子成佛以後,就稱呼" 南無釋迦牟尼佛 "了。二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H.第三世多杰羌佛 ),從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時, 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字,如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是" 第三世多杰羌佛 "," 第三世多杰羌佛 "成了唯一的名字了,以前的" 義雲高 "已經不存在了,沒有法律效力,政府已經不認可了。 一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 ~《東森新聞報ETtoday》2005年1月22日 2005/01/22 19:32 記者蘇靜蓉/洛杉磯報導 義雲高大師 國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」,屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作,預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。 義雲高大師 國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會,由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」,「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」,金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動,色彩繽紛、深邃玄妙,層次無限,站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。 張天佑會長在記者會中推崇,展出的立體畫作品是純正的藝術,...

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)

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  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)     無能劣徒繁于詆毀嫉妒他或之才功;具德之士多在敬佩效研他人之優績,由是察見劣徒為藏私癖,以毀嫉而為遮帳蓋之羞慚,所為是也。         凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人,大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人,有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀,其實他們做出的不良行為不僅使他們自身受到傷害,還給事業帶來影響,給社會造成損失。無數的事例說明了這樣一種現象,無能無學的人,大部分是要破壞有才有識之士的。而具備道德的有學問的人,則大多數是敬佩和效研、學習其他人的優異成績,見到別人好的地方,他就會讚嘆,所以由此看來,整個人類社會基本上都是,無能劣徒以藏於自己的私癖,來抵賴、遮蓋自己的不足之處,作遮羞蓋護短之用,没有其它什麼多的理由可談,這種行為的目的就是為了遮藏羞癖,擊滅公益,妄自增格。 文章鏈結: 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

《揭開真相》(九)俊馬永別

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      《揭開真相》(九)俊馬永別 H.H.第三世多杰羌佛 大丹狗「衛斯」和「金中雪」,由我們照顧了幾年後,轉送到某位師兄家中,大法王師父再三叮嚀這位師兄,一定要好好照料牠們,要與你們家人平等,這位師兄再三保證,他一定做到。說實在的,與牠們相處久了也有了感情,要送走牠們,反而有些不捨了。 相較於衛斯和金中雪,卡軍是比較有福報的,因為衛斯和金中雪到了新環境以後,由於新主人忙於工作,疏於照顧,衛斯因為吃了太多的沙發裡填塞的海棉,送醫後死於手術台上,而金中雪則是誤食了院子裡的肥料,當場死去,讓人不勝唏噓。 現在駐地的大丹狗只剩下了卡軍,牠皈依後法名為「俊馬」, 牠也是在無人教導之下,就會對大法王師父頂大禮。 隨著年齡的增長老去,俊馬也生病了,我們帶牠去看病,沒想到竟然從此一去不復返了。 還記得俊馬要出門前一反常態,平時要出門也好,去醫院也好,牠都會很配合地乖乖上車,但是這一次卻不同,反而到處在院子裡東聞聞西嗅嗅,到處走走看看,最後才勉為其難、依依不捨地上了車,現在回想起來,應該是牠已經知道出了這個門,從此就再也回不來了。 果真,俊馬早上出門到醫院接受治療,下午就死在醫院裡了, 消息傳來,我們大家都難過地掉下淚來,我們將牠的遺體領了回來,大法王師父帶領我們為牠助念,隆重地辦理牠的後事,做了幾天佛事,大法王師父親自超渡。我們將牠的遺體安放在前廳中, 為牠輪流守夜。那晚深夜輪到我為牠助念時,我點上了香,然後閉上眼,開始唸佛回向給牠。 凌晨約三點半左右,突然屋外一陣閃電及雷鳴,照得屋內通明,還下起了雨,我心中不禁納悶,這雷電來的有些異常,不過我仍繼續專心唸佛。接著俊馬現身了,我看到牠變成了高大的護法神,威武地站立在我面前,當時我沒有跟任何人說起這個景象, 我怕我看花了眼。 第二天,大法王師父跟我們大家說:「俊馬由於護衛駐地有功,已經去當天神護法,升到極樂世界了 !」我才知道昨夜俊馬是真的現身了,我沒有作夢,也不是看花了眼,而雷鳴、閃電則是諸天護法降臨接牠走了。 我們為俊馬量身訂作了一口大棺木,裡頭放入了很多的狗食、玩具及飲用水等等,都是大法王師父加持給牠的,讓牠衣食無缺, 福報享用不盡。極樂世界雖然思什麼得什麼,但是大法王師父還是給牠一個留念,讓牠帶到極樂世界中去。 俊馬,永別了 !大法王師父帶領我們將牠安葬於Gardena 市的Pet Haven...

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十五)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十五) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (七十五) 萬法由心生,意念乃為根,鬼神算命說,封建迷惑人,為人不可作,德識方為君。   在人生宇宙哲學當中,有一句萬法由心生的道理,尤其是在唯識學說當中,更強調萬法由心生,詳盡地闡述了多種心法之並性。所謂萬法由心生,是指我們的思想、意念為根本定奪一切方向,明白這個道理以後,首先得入正諦,我們就不會輕易去相信什麼鬼神、測字算命、看相等等,這些都是封建迷信的東西,才真正是迷惑人的,絕不可相信。凡是正人君子,絕不要去做這些歪門邪道的事情,只有樹立道德,增閱知識,才是一個正人君子應該走的路。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十五) 文章來源: https://holydharma.pixnet.net/blog/post/360204999- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十五)   正宗聖法 :   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十四)

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  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十四) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》 (七十四)   功過只在一念間,三業作基最為關,若當為人不負本,盡力人類無私言。   功與過無非是一念之間的關係,殺人放火是一念之間,立功樹德也是一念之間,所以,在這一念之間,我們最重要的要以我們的三業作為基礎,把住關口。三業即是我們人身上的身業—─我們人的所有一切行動、口業——就是我們的語言、意業——就是我們的思想,所以,如果身口意都統一步調,樹立起正確的觀點,生起正知正見,自然就不負於人之本性,也就是一個真正的人了。三業全付於對人類作好事,為國家、為人民,沒有私心雜念,就能立功樹積。如果三業渡入私欲,並進而做出不利於國家、不利於人民、乃至不利於整個世界和平善益的事,那麼就會進入過錯乃至於犯罪。所以,我們明白這個道理以後,就要牢牢把住自己的三業,要有真正的正知正見,真正的做一個人,為國家、為人民、為世界的和平去做自己應該做的貢獻,盡力人類,無私言可掛。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十四) 文章來源: https://holydharma.pixnet.net/blog/post/360204990- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十四)   正宗聖法 :   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八)

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  南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(八) 雄才之料必當內充其實也,華其外而碎其內弗可大器而登堂,心空之竹終非棟樑之材。 凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人,必須既具有充實的內心世界,深厚的道德修養,又必須具有淵博的學識。有的人,表面上看起來很有學問,夸夸其談,頭頭是道,但內心空虛,靈魂蒼白,這樣的人是絕不能成為氣候的,外表好看而內境劣昧的人終究不能登堂入室,成就大業。正如像空心的竹子,外表高升青奇,其實皮薄心空,就不能作棟樑之材,因為它會遇浪即折,遇力即碎,又怎麼能拿去作中流砥柱呢?   南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八) 文章鏈接:https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八)/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言